Als ich nach Teheran kam, war ich überrascht, dass einige meiner Texte ins Persische übersetzt worden waren und eine beträchtliche Leserschaft hatten. Ich war verblüfft, dass so betuliche Debatten, wie europäische und amerikanische Philosophen sie miteinander führen und an denen ich teilhabe, für iranische Studenten von Interesse sein sollten. Doch die Aufnahme, die mein Vortrag über "Demokratie und Philosophie" fand, machte deutlich, dass es in der Tat ein starkes Interesse an den von mir behandelten Themen gab. Als man mir dann erzählte, dass man in Teheran auch viel über Habermas diskutiere, schloss ich, dass die beste Erklärung für das Interesse an meinem Werk die Vision eines sozialdemokratischen Utopias sei, die ich mit Habermas teile.

In der WELT findet sich heute das letzte Interview, das mit Richard Rorty geführt wurde, abgedruckt.

Anders als die meisten seiner Mitangeklagten ist Jean Baudrillard nie auf einen Lehrstuhl berufen worden, und mehr als andere französische Intellektuelle blieb Baudrillard, der sich bis zuletzt mit unzeitgemässen Betrachtungen auf den modernen Alltag einliess, eine Reizfigur für die Gebildeten unter seinen Verächtern.

In der Neuen Zürcher Zeitung gibt es heute einen ersten Nachruf auf Jean Baudrillard. Die anderen großen deutschsprachigen Feuilletons folgen dann vermitlich morgen: Der Schein der Wirklichkeit (von Jürgen Ritte).

In der New York Times gibt Patricia Cohen noch einmal eine Rückschau: Jean Baudrillard, 77, Critic and Theorist of Hyperreality, Dies.

Vladimir Solov’ev - im Literatur-Teil der aktuellen Ausgabe der ZEIT: Leidenschaft, erhöht durch Denken